1.肝郁
    肝脏气血不能条达舒畅，导致气血郁滞，一般为气郁为先导，先由情志郁结，引起气郁，继而使血行障碍，造成血瘀，在气表现为郁郁寡欢，意志消沉，胸胁苦满，饮食呆钝，甚至烦躁易怒；在血则胁痛如刺，肌肉消瘦，赤痕纹缕及妇女月经不调等。肝郁是为疏泄无能，作用不及，其性消沉，木不疏亦可影响中焦，出现痞满腹胀，消化呆滞等证，另一方面，由于情志忧思郁结，气机不舒，久则化热，这种热也郁伏于内，不易发泄，出现急躁忧愤，小便黄赤等，甚或热郁于内，耗气烁血，出现潮热盗汗、失眠惊悸等证，如《类证治裁》所言：“干木性升散，不受遏郁，郁则经气逆，为咳为胀、为呕吐、为暴怒胁痛、为胸满不食、泄、为匮疝，皆肝气横决也。”
    2.肝火
    凡肝病机能亢进，出现热证即冲逆现象，统称肝火。肝火之原因，一是肝木与胆火同居，容易形成风火交煽；也可由肝气转化而来，既古人之所谓“气有余便是火”。由于火性上炎是其症状，以头晕胀，面热面红，口苦口干，目赤耳鸣为常见，冲逆无制，常可影响它脏，如《类证治裁》所言：“木郁则化火，为吞酸胁痛，为狂、为痿、为厥、为痞、为呃噎，为失血，皆肝火冲激也。”肝火来势较猛，临床表现大都是实证，其治多为哭喊直折。同时应注意到火盛伤阴的一面，泻肝火而勿忘护阴液。
    3.肝风
    肝为风木之脏，内寄相火，血虚化燥而后生风，故称肝风。因不同于外来之风，故亦称“内风”。风性动摇，其主要表现为眩晕欲仆，耳鸣，肢麻，抽搐，亦可引起呕恶、心悸。《内经》云：“诸风掉眩，皆属于肝。”《类证治裁》也说：“风依郁木，木郁则化风，为眩、为晕、为舌麻、为耳鸣、为痉、为痹、为类中，皆肝风震动也。”“肝阳化风，上扰清窍，则巅痛、头晕、目眩、耳鸣、心悸、心烦”临床上概称为肝风证。
    4.肝虚
    肝主藏血，肝虚证多指血虚和阴虚，主要表现为眩晕、失眠、消瘦、脉细弱、面白光白，妇女有月经量少，色淡及经闭等。肝虚除血亏而体不充外，还有体衰而气不充的一种，这就包括气血阴阳在内的四种虚证。《圣惠方》说：“肝虚则生寒，寒则苦胁下坚胀，寒热腹满不欲饮食，闷闷不乐，如人将捕之，视物不明，眼生黑花，口苦、头痛、关节不利，筋脉挛缩，爪甲干枯，善悲恐，不得太息，诊其脉沉滑者，此皆肝虚之候也。”
    5.肝厥
    厥证有三个特点，一为气自下上逆，二为手足逆冷，三为昏仆不省人事，一般所说的肝厥往往不只一个证候，但总不外这三种现象，如急怒引起之气厥，证见猝然昏倒，牙关紧闭，手足不温，形似中风；肝阳上扰引起之晕厥，证见头目晕眩，昏倒不省人事、汗出、面白、肢冷；肝火上冲导致的昏厥，证见猝仆、面赤、气道不利，喉有痰声，脉弦紧而数；肝肾阴虚内风而引起的“痉厥”，证见神昏，舌战烦躁，手足抽搐，时时欲脱等，临床上称肝厥。
    6.肝积
    肝积为五脏积之一，指肝脏体积增大，按之有形，《难经》上说：“肝之曰肥气，在左胁下，有头足，久不愈，令人咳逆，可虐，连岁不已”。“脾之积曰痞气，在胃脘覆大如盘，久不愈，令人四肢不收发黄疸，饮食不为肌肤”。以上肝积脾积若颠倒过来，不但恰与肝脾肿大在解剖位置上极一致，而且症状亦极为相符，可见古人是在实践观察的基础上提出这一结论的，只是描述时提法不同而已，在实际内容上与现代医学是一致的。
 

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