《伤寒论》这部书是有理法方药程序的。理，是指六经辨证之理，前边已加介绍。法，是指治疗的方法和指导治疗的原则。辨证目的在于治疗，用什么方法去治疗，用什么观点去指导治疗，确是临床上一个重要课题。?
    《伤寒论》的治病方法，归纳起来有麻、桂的汗法，瓜蒂的吐法，硝、黄的下法，姜、附的温法，芩、连的清法，参、草的补法，柴、芩的和法，蟅虫、蛭的消法等等。中医的治疗八法，从《伤寒论》而体现，后世医家奉为圭臬。临床治疗离不开“八法”的范围，所以，必须在“法”的正确指导下而后进行处方用药。?
    《伤寒论》确立了两个前提：一个叫“阴阳自和” ，一个叫“保胃气，存津液” 。
    阴阳自和是说治病求本，本于阴阳；阴阳不和则病，使其阴阳自和则愈。因此，在治疗时，要从阴阳的大前提入手得体。?
    “保胃气，存津液”，是说治病时要把人、病、药三方面的关系摆正，其中的“人”是主要的。这是因为治病服药、无非为的是人，因此，治病时就不要伤了人，因而提出了“保胃气，存津液”的法则。若没有这个法则，很可能在治疗中先伤了正气，正气先伤，则抗邪无力，而导致了邪气的滋长和发展，则使治疗处于被动。?
    伤寒是感受风寒之邪而发病，无论病邪侵袭皮毛，或传入阴经，抑或寒邪直中三阴，所表现的症状都属寒。寒能伤阳，故治法注重护阳、救阳。但若寒邪化热，内传阳明，形成里热实证；或少阴病，阴虚热邪亢极，热能伤阴，又宜存阴。论中有关护阳存阴之举，不乏其例。?
    （1）温经通阳，散寒解表  凡风寒之邪侵入皮毛，郁遏卫阳，正气抗邪外向，证见恶寒发热的太阳病表寒证，则用辛温的麻桂之类治疗。?
    （2）益卫阳，养营阴  麻桂固是伤寒发汗解表所必用之药，但汗乃营阴所化，若发汗过多，卫气太于固密，损伤营阴，证见身疼痛、脉沉迟，治用桂枝新加汤。其它如固卫阳、敛阴液，用桂枝加附子汤等。?
    （3）扶阳逐寒  寒邪伤阳入里，或直中三阴，出现各种阳虚寒证，则用辛热回阳的姜附之类以救逆。?
    （4）温阳利水  肾阳衰微，不能化气，水气内停，证见小便不利、四肢沉重疼痛、恶寒或腹痛或肢体浮肿，用大辛大热的附子温肾阳，配苓术健脾利水，生姜温散水气等。
    （5）宣阳滋阴复液  大凡气血虚弱之人，患伤寒之后，出现脉结代、心动悸，是阴血大虚、真气不续的现象，此时虽有表邪，亦无暇顾及，当先治其里虚，用补血复脉的炙甘草汤。?
    （6）清热生津救阴  邪传阳明，胃热津伤，证见发热汗出、心烦、口燥渴，欲饮水数升者，用白虎加人参汤，清里热而益气阴。?
    （7）急下存阴  阳明病热邪入腑，灼烁真阴，或少阴病热邪亢极，阴液耗竭，用大承气汤急下以存阴。?
    （8）育阴清热  少阴病，肾阴素虚，邪从热化，真阴耗损，而致心阳上亢，证见心中烦、不得卧，用黄连阿胶汤滋肾水以降心火。?
    （9）滋阴清热利水  少阴病阴虚热化，邪热移于膀胱，气化失司，水气内停，水热互结，证见小便不利或下利、咳、呕、渴、心烦不得眠等，用猪苓汤治疗。
    （10）防止伤阴  ①防过下  大承气汤势猛力峻，攻下效宏，为泻热邪入阳明之形成腑实证的要剂，但要掌握中病即止，以免过下耗伤阴液。故原文208条谆谆告诫说：“勿令至大泄下”。大承气汤方后又云：“得下，余勿服”。233条又说：“阳明病自汗出，若发汗，小便自利者，此为津液内竭，虽鞕不可攻之。”?
    ②防过汗  如服桂枝汤宜“遍身絷絷微似有汗”，“若一服汗出病瘥，停后服，不必尽剂”。麻黄汤方后叮嘱“覆取微似汗”。它如咽喉干燥者，不可发汗，以及汗家、衄家、亡血家均不可发汗等。
    以上所举，可知伤寒论治是怎么样采取护阳气、存阴液的措施的。当然，伤寒多为寒邪所伤，寒能伤阳、亡阳，其治法是以护阳、救阳为主，不似温病多伤于温热，热能伤阴、劫阴，治则偏重于保阴、救阴。因此，伤寒和温病相比，护阳与存阴，各有侧重。但在《伤寒论》存阴、救阴的示范下，给后世发展起来的温病学说中的壮水增液、养阴滋阴有极大的启发。?
 

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