现代医家对肝癌瘀毒研究的文献寥寥无几，目前尚未形成较为统一的概念，一般认为是指毒邪影响血分而产生瘀毒，或瘀血留滞，日久化毒。兹归纳为如下4种观点。
   1. 陆拯的观点  瘀毒是由多种病邪致病后产生的病理性毒物。瘀毒证是这种病理性毒物所致的证候。其病机：①可由毒邪直接入血，血毒相搏，产生瘀毒。此类瘀毒多发病急骤，证势较凶。②亦可由非毒邪性其他病邪影响血分，形成瘀血，久而化为瘀毒；或影响气分，气滞郁结，久而转化为瘀毒。此类瘀毒多为内伏、晚发凶证。
   2. 周腊梅的观点  瘀毒是毒邪侵犯血分，血行瘀滞，或瘀血留滞，日久化毒，以致毒瘀互结，血脉凝痹，血溢脉外。临床表现为出血、发热、疼痛、烦躁、痈疽、疔疖、癥瘕积聚等，严重的可出现瘀毒发黄、瘀毒流注、瘀毒发斑、瘀毒头痛等并发症。
   3．张振千的观点  瘀可生毒，毒可致瘀，形成瘀毒互结之证。瘀毒既成，百病丛生，迁延难愈，变生他病，是疾病发生、发展及影响疾病预后的重要病理因素。
   4.范言磊的观点  瘀毒是由元气衰败形成的。六淫之邪、情志所伤、饮食失节及正气亏虚致元气衰败，元气衰败不能行血运津形成顽痰、死血，二者搏结，积久不去，化火成毒，而形成瘀毒。临床主要表现为人体内、外赘生肿块，坚硬如石、固定不移，生长迅速或有转移，与现代医学的癌症类似，应作为一种独立的病症加以研究。
   “瘀”和“毒”均为中医学的重要概念，用于解释某些疾病的病因病理并指导临床。古代文献有关“瘀”、“毒”的论述较多，但对于“瘀毒互结”致病的病因病理、证候特点、临床治疗等相关论述则很少，亟待做进一步深入研究。
   “瘀”的基本字义是血液凝滞，同“淤”，如我们常说的“瘀血”、“活血化瘀”。《说文解字》：“瘀，积血也，从病，於声。”《楚辞?九辩》：“形销铄而瘀伤”。在历代医学典籍中，“瘀”的含义概括起来有以下几种：①污秽的，非生理的有毒之血。《证治准绳》：“百病由污血者多”，《皇汉医学》：“瘀即污秽之谓”。可见，“瘀”在我国古代中医病理学概念中已含有“瘀毒”的含义。②指病理产物。《素问?调经论》：“孙络外溢，则经有留血……”《血证论》：离经之血为瘀血。③久病必瘀。《医林改错》：久病入络即瘀血。④郁积、停滞之意。《伤寒论?辨阳明病脉证并治》：“阳明病，发热汗出者……此为瘀热在里，身必发黄。”
   “毒”的本意是毒草滋生。《说文解字》：“毒，厚也，害人之艸，往往而生。”历代以来，人们将“毒”字广泛引申运用，如毒物、罪恶、祸害、危害、狠毒、厉害、苦痛、杀害、憎恶、憎恨等等，均有“毒”的含义。凡恶性的、暴烈的、极盛的、厉害的、凶狠的均可用“毒”来形容，例如人们将恶性肿瘤称为“毒瘤”。“毒”在中医学中的含义极为广泛，概言之有以下几方面：①泛指药物，或药物的毒性、偏性。《周礼?天官?医师》：“聚毒药，以共医事”。《素问脏气法时论》：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助”。②指病症，多见于外科，如丹毒、委中毒等。③指病因，包括能够对机体产生毒害或毒性作用的各种致病物质。大凡内外致病因素，当其致病性很强，对机体危害严重时，便可称之为毒邪，又称毒气，在古代医药书籍中常称为时气、非时之气、异气、戾气、疫气、疠气、杂气等。《温疫论》：“温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地之间别有一种异气所感。”“疫气者亦杂气中之一，但有甚于他气，故为病颇重，因名之疠气。”

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