1.尊崇仲景，运用经方
    《女科要旨》胎前，产后录金匮全文，如日月一出，爝火无光。“金匮第二十三篇中，已具大要，而第八节更纲举目张，无得剩义，其文深奥难读，余逐节衬以小注，一目了然，则难读而易读矣。其不以新论新案 之者，恐添蛇足也”。又认为“产生症诸家议论不一，治法互异，而吾历久相传，俱宋朱丹溪所云，产后有病先固气血，故产后以大补血为主，虽有杂病从未治之。薛立  、汪石山极赞其妙，而陈良甫单养肾诸论皆不出其范围。虞天民、叶以潜又以瘀血为主，二说互参，可以得攻补两大法，此皆庸俗之见。亦具一偏之言，不足听也。今节录《内经》二条，《金匮》产后全册以注之，各家之说，一概置之其言，所谓群言淆乱衷于圣是也。”“妇人产后脉证治第二十一”主要论述了妇人产后气血两虚，容易感受外邪以及其他疾患，提出产后痉病，郁冒和大便难，论述颇详，治法严谨。因此，陈氏《女科要旨》中，为使读者通俗易懂，又遂节“衬以小注而串讲之，阐发仲景的心法”，“大有裨益”。  ?
    2.妇人之证，以血为主
    《女科要旨》调经篇中提出“妇人以血为主”。血是循行于脉管中，营养和滋润五脏六腑、皮肉筋骨、各组织器官才能进行各种生理活动，妇人之血，更为重要，因其经、带、胎、产、乳无不需要气血。陈氏提出“心主血、肝藏血，冲作督三脉俱为血海”，冲任督三脉为肾所主，皆起于胞中，《内经》云“任脉通，大冲脉盛，月事以时下，故能有子，妇人之证，以血为主，妇人之病”，要根据其素体强弱虚实，分别当以补气养血、补血化瘀，再视以外感、七情之不同而灵活加减。?
    （1）补气养血。妇人大部分是气血两虚之证，陈氏以四物汤（熟地、当归、白芍、川芎）为妇科总方，时人习用之，妙在川芎一味，若气血两虚者重用十全大补汤、八珍汤，此二方为气血双补。陈氏谓云：“其用药虽云板实，却亦平稳可从”。若气血虚甚再加脏腑虚弱，用人参养荣汤，“五脏兼补，视八珍、十全等高一格，以药品之轻重得法也”。若心脾两虚用归脾汤，陈氏谓“此方颇合经旨，男妇怯弱、不论何症，服至月余必愈”。?
    （2）补血化瘀。《女科要旨》常用《金匮》补血化瘀方，如当归芍药汤、温经汤、胶艾汤、当归散等方，及神验保生无忧散（陈氏方）、花蕊石散（陈氏方）。陈氏认为，在临证中，宜察脉审症，化裁通，变攻补适时，既有所谓方因法变，药随证转的灵活性，又有所谓证已到莫多疑的果断性。?
    （3）活血化瘀。《女科要旨》对妇人产后杂病之瘀血之脉因证治都作了阐述，并指出：“治妇人宿有症病，成胎后二月而得漏下，又三月应期而下，且动在脐上，不在脐下，可以定其为胎，有胎而仍漏下，以旧血未去，则新血不能入胎养胎而下去不止，此方先下其症，即是安胎法”，用桂枝茯苓丸治之。又常用仲景方，如大黄蟅虫丸、大黄牡丹汤、桃仁承气汤、下瘀血汤、抵当汤；并用陈氏自己验方，如花蕊石散、牛膝散等方。现在临床常用之活血化瘀法方药治疗许多妇科病疑难重证，尤能显示《女科要旨》作用。?
    3.调理肝脾肾脏
    妇人之本《女科要旨》非常重视肝、脾、肾，临证之中处处以疏肝理气、健脾补肾之法为本。该书调经篇谓“血生于水谷精气也，若精血之来，前后多少，有无不一，谓之不调，不调则失信矣。经云：土太过则敦阜，阜者高也，敦者厚也，既高而又厚，则令除去，宜用平胃散加大黄、白芍药、枳实、桃仁之类；土不及则卑监，卑者下也，监者陷也、坑也，既下而又陷坑则令培补，宜六君子汤加芎归柴芍及归脾汤之类”。后人发展为少年补肾，中年疏肝，老年健脾之学说，这些与陈氏之《女科要旨》之学术分不开的。?
    4.审察病情，化裁变通
    《女科要旨》重视临床辨证，审证精详，尽量选用前人成方，审察病情，化裁通变。例如，陈氏谓“四物汤为妇科总方，随所患之症，加入二味，名六合汤。子满者，孕妇竟见通身肿满，是胎中挟水，水与血相搏，前方加白术、陈皮、茯苓、泽泻。子气者，病在气而不在水，气滞而足面肿、喘闷妨食，甚则脚指出黄水，前方去地黄加紫苏、陈皮、大腹皮、人参、甘草、生姜。子烦者，心中懊忱、口燥心烦，前方加天门冬、知母、竹叶、人参、甘草。子淋者，孕妇小便涩少，乃肺燥而天气不降，前方加天门冬以清之。肾燥而地气不升，前方加细辛以润之，佐木通、茯苓以通其便，人参、甘草以补其虚。必须审妇人平日之体气偏阴偏阳，丰厚赢瘦，致病之因寒因热，病形之多寒多热，病情之喜寒喜热，又合之于脉而治之，不可执一也”。不仅善治其常，尤其善治其变，知犯何逆，从法治之。

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